tag:blogger.com,1999:blog-37375975251773555302011-08-03T00:59:49.435+04:30رهایی زنان ایرانرزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.comBlogger401100tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-69224912200294886532010-07-09T12:24:00.005+04:302010-07-09T12:40:00.771+04:30

<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--><!--[if gte mso 9]>

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-69257752672284008202010-04-29T00:52:00.005+04:302010-04-29T01:06:08.081+04:30

<!--[if gte mso 9]> <![endif]--><!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA <![endif]--><!--[if gte mso 9]>

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-21208367143964966202010-03-06T13:55:00.003+03:302010-03-06T14:13:02.909+03:30

در شرایطی به استقبال 8 مارس روز جهانی زن، روز مبارزه زنان علیه فقر و تبعیض و استبداد می رویم که شاهد حضور بی پروا و چشمگیر زنان و دختران در جنبش اخیر، توده ای و ضد دیکتاتوری مردم ایران هستیم. زنان در خیابان، در سنگر مبارزه برای دستیابی به حقوق خود و برای دستیابی به آزادی به رزم برخاستند. آنان به " خیابان " آمدند و شعار دادند: « ما زن و مرد جنگیم، بجنگ تا بجنگیم»، در قلب ندای آزادی و برابر خواهی

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-23037610062484694422009-11-26T19:36:00.003+03:302009-11-26T19:44:51.238+03:30

امسال در شرایطی به استقبال روز جهانی مقابله با خشونت علیه زنان می رویم که خشونت، آن هم در صورت سازمان یافته اش، بیش از هر زمان دیگر چهره خود را عیان ساخته است. اگر چه خشونت بنا به تعاریف رایج، نمودهای متفاوتی دارد و از خشونت خانگی گرفته تا خشونت نمادین، خشونت بر بدن، خشونت کلامی و روانی، سیاسی و حتی اقتصادی را می توان به عنوان مصادیق خشونت برشمرد و از همین رو مبارزه و مقابله با خشونت نیز سطوح

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-86343067372523892122009-11-26T19:09:00.006+03:302009-11-26T19:35:40.326+03:30

زندان زنان تصوير عرياني است از جامعه اي كه زنان در آن زنداني هستند. « او ( حقوق دان همراه گروه) زماني را به ياد مي آورد كه از زنداني ديدن كرده و در آن با دختران فراري روبرو شده : « باور كنيد بسياري از اين دختران به دليل نداشتن حامي در خارج از زندان از هرگونه امكانات اوليه محروم بودند. بسياري از آنها هنوز مجبور بودند از لباسها به ويژه لباسهاي زيري كه موقع فرار آن را بر تن داشتند استفاده كنند

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-10463097809671958182009-11-03T19:07:00.004+03:302009-11-03T19:28:46.398+03:30

<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA <![endif]--><!--[if gte mso 9]>

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-73322544656184361692009-09-08T22:05:00.002+04:302009-09-08T22:13:34.276+04:30

آنچه در پی می آید مروری است بر دیدگاههای رزا( رهایی زنان ایران) / بیان شده در بیانیه ها و متون گروهی/ که به صورت دسته بندی شده در بخشهای « نحوه نگرش به مساله زن»، « نحوه نگرش به جنبشهای اجتماعی»، « نحوه نگرش به جنبش زنان»،« مخاطب»،«دختران دانشجو»، « خواستها»،«اصول سیاسی و نحوه نگرش به امر سیاسی»، « تحلیل از ساختارهای سیاسی ایران» و « استراتژی های عملی» ارائه شده است. در این مرور برخی مباحث مطروحه

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-17300103113015048552009-08-30T01:43:00.004+04:302009-08-30T01:50:50.981+04:30

در بخش های پیشین مدلی طبقاتی برای فهم جامعه معاصر ایران، که آن را سرمایه داری کژدیسه نام نهاده ایم، فراهم آمد. همچنین بلوک طبقاتی انقلاب را که شامل اتحاد پرولتاریا و خرده بورژوازی نوین و به رهبری حزب طبقه ی کارگر بود معرفی نمودیم. آشکار است که در وضعیت فعلی هیچ گروه چپی در ایران نمی تواند ادعا کند که حزب طبقه ی کارگر و کارگزار انقلاب است. اگر ذره ای شبهه در نبود یک جریان چپ قوی و تأثیرگذار که می

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-63698823893532185812009-08-23T16:01:00.004+04:302009-08-24T12:36:23.629+04:30

« یکی از همبندی ها نظر جدیدی را پیش کشید که برایم آموزنده بود. می گفت باید تعریف روشن و دقیقی از تجاوز داشته باشیم. « آیا تجاوز فقط امری جنسی است؟» ، « آیا تمام کارهایی که به زور بر ما تحمیل می شود، تجاوز به حریم ما نیست؟» و ...به راستی هم مگر شکنجه، اهانت و ناسزا، حتی نگاهی تحقیر آمیز یا شهوانی نوعی شکستن حرمت انسانی و تجاوز محسوب نمی شود؟ برایمان تعریف کرد که هنگام دستگیری وانتقال به کمیته،

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-70654054117478027852009-08-23T15:32:00.005+04:302009-08-23T15:54:50.934+04:30

"حضور زنان در خیابان"، این تیتر خبری است که هر ناظر کور و کر سیاسی خارجی و داخلی را به تحریک واداشته است. " چنین حضوری چگونه ممکن است؟" ... زن "سرخورده ی" ناشی از حاکمیت سی ساله نظام جهموری اسلامی کجا و این همه حضور و تحرک انقلابی کجا؟از این رو به دست و پا افتاده اند و در صدد رنگ آمیزی و خفیف کردن آن با انواع و اقسام نوارهای سبز بر پیشانی و دست و تعریف جایگاه های "کمتر خطرناک"از قبیل "هیجانات

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-84497956166932890782009-08-23T15:25:00.002+04:302009-08-23T15:32:05.697+04:30

پس از 22 خرداد کمپین های انتخاباتی زنانه حول محور حقوق و مطالبات زنان جای خود را به حضور فعال زنان در خیابان ها و کنش اجتماعی عظیمی داد. این کمپینها (کمپین یک میلیون امضا و در نهایت همگرایی زنان) با وجود خصلت رفرمیستی خود پتانسیل این حرکت عظیم را شکل دادند، گرچه مقصود استفاده از ممکن ها بود لیکن با طرح مسائلی چون لزوم تغییر در قانون (بازنگری قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان به ویژه اصول ۱۹، ۲۰، ۲۱ و

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-89017308243214702622009-08-23T15:15:00.002+04:302009-08-23T15:25:22.899+04:30

چه در سالهای پیش و چه پس از تحولات اخیر، اعتراضات كارگري و مبارزه كارگران براي برخورداري از يك زندگي انساني، بخش مهمي از مبارزات سياسي -اجتماعي ايران بوده است. از اعتصابات تعیین کننده كارگران شركت واحد تهران در سال 84 تا مبارزات كارگران نيشكر هفت تپه، لاستيك البرز، كارگران غرب كشور و شهرهاي صنعتي و صدها و هزاران اعتصاب و تجمع كوچك و بزرگ كارگري، تا اقدام شجاعانه كارگران در اول ماه مه امسال، همگي

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-16784329878335861412009-08-17T01:37:00.003+04:302009-08-17T01:47:01.722+04:30

در ادامه بحث های پیشین به موضوعی کلیدی برخوردیم که نیاز به توضیح جامعی دارد. این موضوع عبارت است از نحوه ی حفظ و بازتولید هژمونی بورژوازی سنتی بر بلوک طبقاتی ذکر شده که شامل خرده بورژوازی مدرن هم می گردد. این بازتولید که توسط ایدئولوگ و گروه های متفاوتی از مناظر گوناگون صورت می گیرد در نهایت در خدمت جلوگیری از تشکیل بلوک انقلابی، یعنی اتحاد پرولتاریا و خرده بورژوازی نوین و هژمونی یافتن پرولتاریا

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-16615573518216900812009-08-11T22:44:00.005+04:302009-08-11T23:23:44.421+04:30

در بخش های پیشین با استفاده از نظریه ی آلتوسر، شرح مختصری از سرمایه داری کژدیسه در ایران که ساختار سیاسی را در جایگاه مسلط قرار داده ارائه گشت. همچنین بورژوازی سنتی را که زبان چرب تری دارد و یاد گرفته با واژه های پیچیده تری فرایند استثمار را سرهم بندی کند و دادش از حقوق بشریِ پایمال شده ی خود به آسمان رسیده را در مقابل بورژوازی نوین که در شبه انباشت اولیه خود مانند پدربزرگ های معنوی شان به دزدی

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-17948660874114206352009-08-04T18:52:00.004+04:302009-08-05T00:04:50.799+04:30

نظام فاشیستی اسلامی، ماهیتاً درون شیوه ی تولید سرمایه داری زیست می کند؛ اما ویژگی های خاص اقتصادی ایران، یعنی اقتصادی تک محصولیِ (نفت) در اختیار دولت، منجر به ایجاد تغییراتی در روش کلاسیک استثمار سرمایه داری گشته است. این ویژگی های خاص، با پیچیده نمودن فرایند استثمار، توضیحات ساده انگارانه ی اکونومیستی را به چالش کشیده و تحلیل های نتیجه گرفته از آن را سردرگم می سازد. این سردرگمی ها، گاه به نفی

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-8506759879599303072009-07-28T11:29:00.005+04:302009-08-04T18:50:32.088+04:30

روزهای سیاهی می گذرد و حکومتگران رژیم فاشیستی اسلامی، خوابِ روزهای سیاه تری را برای مردم ایران می بینند. فشار بسیار زیاد مطالبات مردم بر حکمرانان و ناکارآمدی دستگاه های ایدئولوژیک دولت در بازتولید مشروعیتی نیم بند برای رژیم، دستگاه های سرکوب رژیم را به در پیش گرفتن عریان ترین شیوه های جنایت و آدمکشی مجبور ساخته است و با این همه لبه ی تیزِ تیغ ها و دندان های درنده ی جنایتکاران در تماس مداوم با خون

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-86963582226201894582009-07-19T16:32:00.005+04:302009-07-19T16:43:58.001+04:30

از آینه بپرس نام نجات دهنده ات راهمانگونه که در مطالب « دخالتگری، افقی نو» و « اصلاح یا انقلاب؟ مساله این نبود! » بیان کردیم دستیابی به مطالبات جامعه و جنبشهای اجتماعی از طریق اتکای جامعه و جنبشهای اجتماعی به خویش میسر است و گفتیم که باید به دنبال اصلاحات علیه سیستم ( در مقابل اصلاحات درون سیستم) ، اصلاحات ساختاری ( در برابر اصلاحات صوری) و اصلاحات مردمی( به جای اصلاحات حکومتی) به عنوان وسیلهء

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-52021141580878104882009-06-02T11:51:00.004+04:302009-06-02T12:11:09.269+04:30

« من مرغ آتشمشب را به زیر سرخ پر خویش می کشمدر من هراس نیست ز سردی و تیرگیمن از سپیده های دروغین مشوشم»سیاوش کسرایی در شرایطی که از سویی با ضعف حاکمیت بر اثر بحران اقتصادی، از هم گسیختگی، فقدان چشم انداز تاریخی جریانات حاکم،بحران انگیزش و بحران مشروعیت روبه رو هستیم و از سوی دیگر با ضعف جنبشهای اجتماعی و استیصال جامعه و نشانه های فروپاشی اجتماعی، شاهد کمدی « انتخاب بین بد و بدتر» می باشیم. خیمه

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-9884691926780673372009-06-02T11:45:00.004+04:302009-06-03T01:08:27.755+04:30

مقدمهکمتر از 10 روز دیگر دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری حکومت اسلامی برگزار می شود و همچون همیشه در آستانه انتخابات مباحث و گفتگوهای مرتبط با این مقوله درمیان گروه ها و نیروهای اجتماعی- سیاسی از طیف حکومتی گرفته تا اصلاح طلب و اپوزیسیون، از خانه و محل کار و دانشگاه گرفته تا اماکن عمومی، خود را بدل به داغ ترین بحث روز کرده است. فضای انتخاباتی فعلی یکبار دیگر ، همچون دیگر انتخابات، نشان داد که

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-78003088122692357362009-05-01T07:26:00.003+04:302009-05-01T07:30:18.941+04:30

1 مي روز جهاني كارگر گرامي باد!از آنجا كه به صورت تاريخي جنبش زنان در پيوند با جنبش كارگري شكل گرفته است. نظیر 8 مارس 1875 زنان پارچه باف نيويورك آمريكا، 8 مارس 1917 در روسيه كه به انقلاب سوسياليستي اكتبر انجاميد، اعتصاب لارنس آمريكا در 1912 به رهبري اليزابت گرلي فين و طرح شعار " ما نان مي خواهيم و هم گل سرخ"،و نمونه هاي بيشمار ديگري (1)از مبارزه زنان كارگر و پيوند آنان با كارگران در مبارزه كه

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-70636705936851881472009-05-01T07:22:00.000+04:302009-05-01T07:26:13.572+04:30

دنيای عجيبی است ,در اين جامعه آن که کارمي‌کند چيزی به دست نمي‌آورد و آن که چيزی به دست مي‌آورد کار نمي‌کند, (مانيفست) اول ماه مه فرا مي‌رسد، روز جشن همبستگی کارگران جهان، فارغ از جنسيت، نژاد وقوميت. روزی که شور مبارزه را در هرانسان آزاده‌ای برای درهم شکستن اين دنيای وارونه وبرپايی جهانی آزاد و برابر شعله‌ور مي‌سازد. جهان وارونه‌ای که فساد و گنديدگی آن اين روزها بيش از پيش خود را نشان مي‌دهد.

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-81741096855046668982009-05-01T07:07:00.001+04:302009-05-01T07:10:29.533+04:30

روزا لوکزامبورکبرگردان: فریدون ناظریاز وبلاگ انقلاب کارگری استراتژی کمونیستیhttp://www.kargaran-zanan.blogfa.comتعطیلی جهانی پرولتاریا در دل وحشیانه‌ترین بی بند و باریهای امپریالیسم خود را برای 24 مین بار(2) تکرار میکند. از ربع قرن گذشته که تصمیم تاریخساز بزرگداشت اول مه گرفته شد حوادثی رویداده که بخشی عظیم از یک دوره‌ی تاریخی است. وقتی تظاهرات ماه مه پا به عرصه گذاشت پیشاهنگ انترناسیونال

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-41602022507452405682009-04-30T14:06:00.005+04:302009-04-30T14:36:58.981+04:30

اول ماه می روز جهانی کارگر، نماد نبرد تاریخی- طبقاتی زنان و مردان کارگری است که چیزی برای از دست دادن جز زنجیرهای اسارت خویش ندارند. میلیون ها زن ومرد، دوشادوش یکدیگر علیه بی عدالتی، ظلم و تبعیض ناشی از نظام سرمایه داری می خروشند و صدای اعتراض خود را به گوش دیگر اقشار و طبقات جامعه می رسانند و به سردمداران سرمایه خاطر نشان می سازند که امروز زمان پایان بخشیدن به این نابرابری و "فردا از آن زنان و

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-29213018187049687182009-04-29T00:01:00.002+04:302009-04-29T01:36:47.992+04:30

روزا لوکسامبورگايده ی فرخنده بکار بردن يک جشن تعطيل پرولتاری بعنوان وسيله ای برای اکتساب هشت ساعت در روز نخست در استراليا زاده شد. کارگران آنجا در 1856 تصميم گرفتند توقف دسته جمعی يک روز کامل کار را با جلسات و تفريحات بعنوان تجلی موافق با هشت ساعت در روز سازماندهی کنند. روز اين جشن بايد 21 آوريل می شد. در ابتدا، کارگران استراليايی اين را فقط برای سال 1856 در نظر داشتند. ولی اين نخستين جشن چنان

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-20728489226596666152009-04-25T23:44:00.004+04:302009-04-29T01:37:58.273+04:30

[زنی دو کودکش را به دستانش گره زده ودر حالی که با شوهرش داد و بیداد راه انداخته است اسرار دارد که بچه هایش کبریت را روشن کنند. ]زن: این آتیشه ، آتیش بازیه روشن کنید بچه های من . میخرم ترقه براتون.مرد: زن دست از این دیوونه بازیات بردار ، این طفلکیها را هم فدای جنون خودت نکن، تولدشونه ...مثلا"زن : روشن کن عزیزم ، دیدی چه جوری اجاق روشن می کنم. [بچه سرشو به نشانه نارضایتی تکون میده]مردک به خدا منم

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-14497940751038079022009-04-25T16:16:00.005+04:302009-04-29T01:40:00.959+04:30

مطابی که از پی می آید گزارشی است از وضعیت کارگاه های قالیبافی و کارگران آن به ویژه زنان و دختران قالیباف که از سایت جافک(جمعی از فعالین کارگری) در آستانه روز کارگر برگزیده شده است.در كارگاه قالی‌بافى تنها صداى خسته‌ى زن‌هایى به‌گوش می‌رسد كه رنگ‌ها را آواز كه نه، ناله می‌كنند:،دو‌تا قهوه‌ای، یكى زرد به زیر، دو تا نارنجی،..حکایت رنجهافاطمه دختر خردسال قالیباف در روستای تارخه (از توابع اسفراین):من

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-10570209703206028422009-04-11T21:11:00.005+04:302009-04-29T01:39:17.488+04:30

افراد و گروهایی با پوشش چپ و سوسیالیست به دفاع از «کمپین یک میلیون امضاء برای تغییر قوانین تبعیض آمیز علیه زنان» پرداخته اند.از میان آنها سه نمونه یعنی «سازمان کارگران انقلابی ایران(راه کارگر)»،« خدیجه مقدم» و « مصطفی دهقان» برگزیده شده اند تا مورد بررسی انتقادی قرار گیرند.علت انتخاب آنها اینست که آشکارا خود را سوسیالیست می خوانند و به گذر از سرمایه داری قائلند( وگرنه شماری از افراد و جریانات

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-91008483994463288262009-03-16T22:54:00.002+03:302009-03-16T23:17:18.994+03:30

سوال: رابطه گفتمان­های فمينيستی با انديشه رهايی زنان چيست؟ آيا انديشه رهايی زنان و گفتمان­های فمينيستی رابطه­يی یک با یک با هم دارند و يا اينكه گفتمان­های فمينيستی تبيينی از انديشه رهايی زنان هستند؛ نقاط قوت و ضعف اين گفتمان­ها در تبيين مسئله زنان و ارائه­ راهبرد برای مسائل مربوط به زنان چيست؟جواب: به نظر من بعضي از اين عبارات به سبب آن كه از يك فرهنگ ديگر و يك زمينه و بستر ديگری وارد ادبيات

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-53470128990635852932009-03-09T13:58:00.003+03:302009-03-09T14:10:29.862+03:30

8 مارس یاد آور حرکت آگاهانه و هدفمند زنانی است که رهایی خویش و محو ستم جنسی را تنها در چارچوب مبارزه همه جانبه با نظام سرمایه داری پدرسالار میسر می دانستند. مرور تاریخ مبارزات زنان گواهی بر این مدعاست که جنبش زنان بخش جدایی ناپذیر مبارزه طبقاتی است. حافظه تاریخی ما نشان میدهد که پیکار طبقاتی بی توجه به ستم چنسی و ظلم مضاعف به زنان طبقات فرودست همواره ناکارآمد است؛ همچنانکه مبارزه با ستم جنسی نیز

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-36232469385705884502009-03-08T10:31:00.003+03:302009-03-08T10:37:47.430+03:30

نجیبه صالح زادهمحمود صالحیروز جهانی زن دارد فرامیرسد. ما کارگران در کنار زنان مقدمش را گرامی میداریم. ما در این روز یاد زنان کارگر مبارزی را گرامی میداریم که در 8 مارس 1875 در نیویورک به خاک و خون کشیده شدند. این روز به یاری مبارزان راه رهائی کارگران و در راس آنها کلارا زتکین به یک روز جهانی تبدیل شد. ما جهانی بودن این روز را پاس میداریم و با محلی کردن آن بهر شکل و بهانه‌ئی مخالفت میکنیم. ما

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-53430586720925853432009-03-08T10:12:00.004+03:302009-03-08T12:09:50.831+03:30

8 مارس روز جهانی زن گرامی باد!"زن؛ جنس دوم" ؟!"زن؛ همسر، مادر، خانه دار" ؟!"زن؛ کارگر، کارمند یا حداقل دستمزد" ؟!"زن؛ قربانی خشونت خانگی، خیابانی، دولتی" ؟!"زن؛ سمبل فرودستی و بی حقوقی در نظامی مذهب زده" ؟!آپارتاید جنسی و انقیاد زنان ساخته و پرداخته سرمایه داری نیست ولی یکی از ارکان اصلی و بنیادین این نظام در انباشت ثروت و افزایش ستم و تحمیل نابرابری و بی حقوقی بر تمامی انسانهاست. سرمایه داری

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-80348693833170053732009-03-08T01:03:00.004+03:302009-03-08T01:11:41.900+03:30

امسال [1998]هم‌زمان با صد و پنجاهمین سالروز مانیفست کمونیست کارل مارکس، صدمین سالروز ورود رزا لوگزامبورگ جوان به خاک آلمان در مه 1898 نیز هست، که در آن چالش او با یک از رهبران ثابت بین‌الملل دوم، کارل برنستاین، به پاسخ انقلابی کلاسیکی به نظریه و کنش تجدیدنظرطلبی انجامید. به عنوان بخشی از بزرگداشت ماه می به عنوان یک روز انقلابی مبارزه، نامه‌ای از رایا دونایفسکایا را در 9 اوت 1978 به طرفداران

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-59044275039007529372009-03-08T00:44:00.005+03:302009-03-08T01:03:04.643+03:30

توضیحاگر چه ماه مارس برای فعالان جنبش زنان، بیش از همه چیز، یاد آور 8 مارس روز جهانی زن بوده و هست اما این ماه برای گروهی از این فعالین، زمان پرداختن به دستاوردهای عملی و نظری یکی از چهره های مناقشه برانگیز جنبش سوسیالیستی- مارکسیستی است. 5 مارس زادروز تولد رزا لوگزامبورگ، یکی از پیشگامان جنبش انقلابی سوسیالیستی که در ضمن از چهره های شاخص تئوریسین های مارکسیست-فمینیست به شمار می رود، است. همین

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-13796903948486732632009-03-03T18:51:00.004+03:302009-03-03T19:33:38.966+03:30

« من زنی معدن زاده امروی کپه ای ذغال به دنیا آمدمبند نافم را با تیشه بریدندتوی خاکه ها و نخاله ها لولیدمبا پتک و مته و دیلم،بازی کردمو با انفجار و دینامیت بزرگ شدممردی از تبار معدنکاران جفتم شدکودکی از جنس معدن زاییدمسی سال آزگار ذغالشویی کردمو زخم معدنتنها پس اندازیست که دارممن زنی معدن زاده امپدرم زیر آواری مدفون شدمادرم،توی غربالش خون بالا آوردخواهرم را چرخهای واگنی له کردبرادرم از نقاله پرت

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-42104635171479602632009-03-03T08:50:00.009+03:302009-03-03T17:20:44.722+03:30

زمانی که از زنان و نهضت مشروطه سخن می گوییم مقصود صرفا سال 1285 و یا چند سال پس از آن ( بنا بر نظر برخی تاریخ نویسان تا تاجگذاری احمد شاه و آغاز جنگ جهانی اول) نیست بلکه به دورانی می پردازد که مطالبات انقلاب مشروطه طرح گردید تا زمانی که آخرین ضربات به انقلاب دموکراتیک مشروطه وارد شد. از این رو دوران مورد بحث در این نوشتار، از جنبش بابیه تا سال 1310 را در بر می گیرد، یعنی دورانی که مطالبات مشروطه

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-47788527834120549362009-02-18T20:54:00.008+03:302009-02-18T21:26:55.428+03:30

در ژوئن 2000 شماره ششم دایجست اینوسنتی، نشریه متعلق به مرکز پژوهش‌های اینوسنتی یونیسف با موضوع خشونت خانگی علیه زنان و دختران انتشار یافت که در آن به طور نسبتا مفصلی به بررسی خشونت خانگی از زوایای مختلف پرداخته است. آن‌چه در پی می‌آید ترجمه‌ بخش‌هایی از این دایجست است که به صورت جدولی برای هر بخش از این دایجست تنظیم شده بودند. در واقع در اصل نوشتار، هر کدام از موضوعات زیر را به طور مشروح خواهید

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-60672435382042446502009-01-02T21:05:00.002+03:302009-01-02T21:11:01.175+03:30

"ایدز" بیماری پست مدرن روزگار پست مدرن ما، شاید بیشترین آمار مبتلایان خود را در میان مردان داشته باشد، اما بیشک بی دفاع ترین قربانیان خود را همواره از میان زنان برگزیده است. زنانی که درست مانند روز گار خود از ضعفی رنج می برند که در نتیجه ی برخورد ناگزیر تضادها به وجود آمده و اگرچه خود به تنهایی کشنده نیست اما با کشتن گلبول های سفید آنان را در معرض ابتلا به تمامی بیماری ها قرار می دهد. قصد من در

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-43284114179603613092008-12-31T00:23:00.005+03:302008-12-31T00:37:18.569+03:30

در اعلاميه رفع خشونت عليه زنان كه در تاريخ23 فوريه 1994 توسط سازمان حقوق بشر تصويب شده است خشونت را بر اساس جغرافيايي كه در آن اعمال ميشود به سه دسته تقسيم ميكنند:الف- خشونت جسمي، جنسي و رواني که در خانواده اتفاق مي افتد، از جمله کتک زدن، آزار جنسي دختربچه ها در خانه، خشونت مربوط به جهيزيه، تجاوز توسط شوهر، ختنه زنان و ديگر رسوم عملي که به زنان آسيب مي رساند، خشونت در رابطه بدون ازدواج و خشونت

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-55482893200445958212008-12-30T23:24:00.018+03:302008-12-31T00:21:14.185+03:30

وقتي به تصوير انعكاس يافته از زنان در عرصه هاي مختلف پرداخته مي شود، گاه تصاوير متناقضي به چشم مي خورد، که با اندك توجهي مي توان به انسجام نسبي و حدود آن دست يافت.زن كه در خانواده _سنتي ايراني_ به عنوان تن و مادر مطرح مي شود، در جامعه بايد رها از زنانگي حضور يابد. اين نفي زنانگي از طريق رسانه ها _به عنوان مروجين ايدئولو‍‍ژ‍ي حاكم_ ترويج و به وسيله ي نيروي انتظامي حفاظت مي شود. اين عدم جنسيت نيز

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3737597525177355530.post-25711723938115773122008-12-30T22:55:00.007+03:302008-12-30T23:11:47.493+03:30

« زن بدبخت محکوم به بردگی تحمل ناپذیری شده بود و آقای م حقوق برده داری خود را که تحت حمایت قانون مدنی وحق مالکیت بود،اعمال می کرد.این حقوق مبتنی بر شرایط اجتماعی است که در آن عشق با احساسات خودجوش عشاق بی ارتباط می شود اما به شوهر حسود اجازه داده می شود چون خسیسی که گنجینه طلایش را پنهان می کند،بر زنش غل و زنجیر ببندد،چرا که زن بخشی از سیاهه کالاهای اوست»( پوشه وخودکشی: کارل مارکس)خشونت به این

رزاhttp://www.blogger.com/profile/11295687787839345935noreply@blogger.com0